你的第一学历的是什么？
你目前的学历是什么？
你的老师都是谁？
他们是否是名师？
他们的学历和门第又如何？
唐昭陵《战袍仪卫图》（摹本）
这样繁琐、无聊的问题还会继续问下去，反正你必须出身名门，高中进士，才能有希望进入上层社会。换言之，就是高出身、高学历，才能有出路、有前途！否则，即便你再有才华，品德再好，社会评价再高，也没有任何裨益。虽然，门阀制度早己废除，但门第观念作为衡量人们家世身份和社会地位的标准，仍根深蒂固地存在于当时人们的思想之中。这在婚姻和任官方面，表现得尤为突出。
尽管出身胡族，假冒汉人的李唐皇室，可以靠着修订《氏族志》、《姓氏录》，找一个不搭界的汉人祖先——这种小作坊制造伪劣产品，而后更换商标、假冒名牌出身式的无聊伎俩，把自己变成“中华第一家”。可是，天下人对皇家和随之新起的权贵们照样不买账，没落却正宗且高贵的山东（太行山以东）士族，依然有无数粉丝团在热捧中。
如果，您想娶这些高门大姓家的姑娘。首先，您必须也出身高门大姓，而且顶好是名门正派的山东士族；其次，您家要么在朝中做大官，要么特别有钱，不然这彩礼钱，您就拿不出来。百、八十万，您还别嫌多，人家还未必在乎您这点儿“臭钱”呢！
唐彩绘陶乐舞俑（洛阳博物馆）
等人家高兴了，您排上号儿，就得慢慢等，还绝不许挑肥拣瘦，什么好看不好看，精神有无障碍，身体是否残疾，想都不要想！您一犹豫，下一位抢上来了，那“小正太”才不在乎呢，还比您倍儿有钱，也比您帅得多！您说这图什么？
倘不相信，看看今天中国社会中的多数富人，哪点又比他们的前辈高明半分？
唐人有钱了，就用钱买卖婚姻，其实这跟今天不少暴富的大款，买了最贵的汽车、名牌，再买最好的房子，收藏最贵的艺术品，甚至收藏美女、帅哥，并没有什么太大的格调差异。在中国，越贵的东西卖得越好是很有意思的事情，千古都是如此，“只求最贵，不求最好”。大家可能不知道这个牌子是什么，但是很贵。这是一个精神上的需求，我买，这是精神上的满足。这和有钱了，咱吃油条、喝豆浆，喝一碗，倒一碗，别无二致。
唐三彩文官俑（河南博物院）
山东士族家的姑娘脱销了，皇帝老李家的公主却没人想要。您说那边都卖得断档了，怎么还不买我家的？好歹，我也是中国第一民族品牌吧？可人家就是不买，急得皇帝老倌儿找宰相去满大街拉人，小伙子们都说自己有病，怕对不起公主，实在不行！最后终于拉到一个四十岁的老进士，这老哥更干脆，“您让我死了算了！”气得皇帝跳脚痛骂：“这些狗眼看人低的东西！我家二百年天子，怎么就赶不上那些山东士族呢？”
而做官，您要拿不出一本得到各方专家检测、权威部门认证的家谱，说明您的确，跟高门大姓有血缘关系，人家就认为您根本不“靠谱”。
今天，北京话所谓“靠谱”，大概就是就是当日幽州士人的孑遗吧？
倘不信者，请自读《新唐书·宰相世系表》。内中369名宰相，除7人无可考量外，各类公私史料都能查到他们的出身。里面出身士族的有254人，占70%强；而寒门出身的只有108人，还不到30%！而这其中，出身河东裴氏、赵郡李氏、京兆韦氏、博陵崔氏、陇西李氏、宗室李氏、清河崔氏、弘农杨氏、荥阳郑氏、兰陵萧氏的宰相又占了大半。
唐阎立本《步辇图》
重门第之外，是重学历。
特别是以考试文辞为主的进士科，简直就是每个唐朝男人的梦想之所。倘若考中进士，不但意味着显赫的仕途前程，而且一切与之配套的金钱、美女、门第等等皆随风而至。
晚唐时代的诗人朱庆馀，曾经写过一首诗，记录朋友考上进士之后的生活：
从得高科名转盛，亦言归去满城知。
发时谁不开筵送，到处人争与马骑。
剑路红蕉明栈阁，巴村绿树荫神祠。
乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。
本来，谁都不爱理不理，甚至被大家当作“四肢不勤、五谷不分”废物点心的读书人，一旦考中进士，立刻名动天下！
李白草书《上阳台帖》
所有认识的人都会说：“您瞧，我当初就看好他！”
所有不认识的人也会说：“你不要小瞧我，当红的倡寮花魁，我未必知道其名。但某进士的名头，我却早有所闻！”
于是，前来套关系、拉交情的人络绎不绝。新科进士不胜其烦，就要回家避避风头。可消息刚传开，全城的名流就像狗仔队听说什么娱乐新闻一样，蜂拥而至。每天排着号儿，请你吃饭。您不吃，就是看不起人，人家要跟您着急！等您回家的时候，到处都是张灯结彩、人潮如海，就为了看看您的尊容。
也许您不是帅哥，当然帅哥都去泡妹妹了，能十年寒窗坐得住的，泰半都是歪瓜劣枣，这其中，您还不算气质男吗？即便就是歪瓜劣枣，这也没事。因为，想把家里小萝莉嫁给您的，海了去了！没看，家里板凳还没坐热，请您指点文章，求您诗词歌赋的，都把前、后门挤塌了？
天水摹张萱虢国夫人游春图
您要说朱庆馀这样的小诗人是小人得志，可孟郊这样的大诗人，熬到四十七岁中进士时，也写了一首诗：
昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。
春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
除了给我们留下“春风得意”、“走马观花”两个成语外，也让我们见识了进士——这个唐代最高学历，在时人心目中的神奇地位。
不但文人卖酸如此，就是做到宰相，没中过进士，也把它看作和没娶成高门名媛一样，是至死不瞑目的憾事。
这就有点像现在，你要不是本地高考状元，要不是上的名牌大学，要不是从名校高中到名校本科，进而名校硕士、博士的一路读下来的，用人单位根本就懒得搭理你。即便你有优异的成绩，即便你有过人的才华，即便你有实际工作能力和工作经验，可实在对不起！你“基础”太差……
大唐帝后供养经幢礼佛图（陕西汉唐石刻博物馆）
在晚唐以后，重学历、惟门第更几乎达到走火入魔的程度。而且，更为要命的是两者原本看似冰炭对峙的观念，竟然奇迹般的合流了！
一方面，贵族和高官具有优厚的政治经济教育特权，具有其他社会阶层无可比拟的学习文化知识的优越条件，具有无与伦比的人脉资源。这使得他们可以名正言顺地利用进士科，作为子弟承袭高位的工具。人家能打通教育部和人事部的路子，你能比得上吗？
另一方面，寒门士人进士及第后，也拼命攫取特权，甚至更加肆无忌惮、变本加厉，因而也逐步贵族化。甚至自卑导致自大，为了表现自己来之不易的新贵，相比较那些传统门阀高官，更加看重门阀。
唐代社会官僚制逐渐取代贵族制的同时，贵族主义的等级原则和观念，被新兴官僚所继承。正是官僚的特权及官品等级权力，使科举官僚政治日益产生贵族化的倾向。新兴官僚的贵族化倾向，促使新贵们不惜破坏科举制下公平取士的原则，营私舞弊，操纵选举，以求世代显贵。
南熏殿旧藏《唐名臣像册》之《韩愈像》
这就难怪，韩愈应举觅官凡二十年，白居易寒窗十载始获一贡，曹邺应考十次方中进士，郑谷辗转举场十六年才考中进士，而黄滔则困顿科举二十余年方登进士科。
老子费了这么大劲儿，容易吗？当然要给兄弟子侄和子孙后代们创造便利条件了。
从理性上说，既得利益者并不抵制他人获利，他们只抵制任何使自己当前利益受损的行为或可能性。不知道社会学有没有“守恒”的理念，但对于大多数资源而言，它们本身都是有限的——我得了，你就少了，你说你给不给我？你挤上了公交车，我和你之间没有利害关系，但如果我也挤上去，就会抢你的座位，占你的立足空间，瓜分你的氧气，甚至因为我多出的重量，公交司机不得不把车开慢那么一点点，耽误了你的时间，你介意吗？
考试内容也走火入魔了。虽然，结合时政的策论比重有所增加，但文章诗赋取士仍是根本。大搞标准化答案的形式主义，似乎是中国考试制度的惯性使然。喜欢乖宝宝，厌恶淘气包，也是古今数千年，从幼儿园到研究生院，几乎所有老师的通例。
明代《帝鉴图说》插图《召试县令》
唐昭宗光化三年（西历900年）进士及第的王定保，曾经这样语重心长地告诫自己的后学：
“其负倜傥之才，变通之术，苏、张之辨说，荆、聂之胆气，仲由之武勇，子房之筹画，弘羊之书计，方朔之诙谐，咸以是而晦之。修身慎行，虽处子之不若。其有老死于文场者，亦所无恨。”
“你再有倜傥横溢的才华，变通世道的能术，张仪、苏秦那样的辩论水平，荆轲、聂政那样的胆识勇气，子路那样的武勇果断，张良那样的筹画谋略，桑弘羊那样的经济头脑，东方朔那样的幽默诙谐，到了考场上写卷子的时候，都得给我藏起来。必须按照标准答案和老师喜欢的调调儿来写。要规规矩矩的，就像一个破了身子，还装清纯的处女一样。不然，你就准备老死在考场上吧！”
到了这种程度，科举选材就完全成了一句空话。因为，看的不是你的才华和人品，甚至不看你的实际操作能力，只是官僚们习惯性地翻翻你的文凭和户口本。
你目前的学历是什么？
你的第一学历是什么？
嗯，你可以走了！
我什么时候等通知啊？
下一位！
罗隐的悲喜剧
给大家讲个真实的故事：
罗隐是晚唐著名的才子，著名到他的粉丝，为了表示自己的仰慕之情，把罗隐的诗收集齐后，恭恭敬敬地纹在身上。这样一位名冠天下的才子，却屡试不中。但此人的确有才有识，当朝两位宰相郑畋和李蔚都竞相聘请他为自己的高参。罗隐的诗文又写得是真好，长安（今陕西西安）——这个时尚之都，更云集了他的一大批粉丝。
南熏殿旧藏《圣贤画册》之《李白像》
这其中也包括郑宰相的女儿，当听说罗隐正给自己父亲当高参的时候，这位文学女青年几乎兴奋得昏厥过去！小姑娘们追星，这是传统啊。诗文写得这么拽，一定是帅哥了！小女生们对帅哥是没有免疫力的，他们认为这样有才华的哥哥，还能不帅吗？
可须知道，古今能潜心读书做学问的，又能有几人是帅哥？靠脸子吃饭的，有必要那么累的靠学识吃饭吗？
尽管，老郑和很多见过罗隐的人都好心劝说：“罗隐就不要去看了，他的丑陋和他的才学一样出众！”
可郑小姐不相信，她偏要去看看。
最终，当郑小姐看到罗隐的时候，小妹妹哭了，两腮含泪，银牙紧咬地发誓：“从此再也不看罗隐的诗文了！”
明代《帝鉴图说》插图《任贤图治》
就是这样一位才子，始终考不上进士。虽然，宰相们也很重视他的见识，甚至皇帝也很看重他的才华。但是没办法，国家制度如此，领导们都说了：“国家名器岂可轻易予人？”。
罗隐考了六次都没戏，最后连蹲在街口儿的算卦先生都看不下去了：
“贫道知之久矣，但以吾子决在一第，未可与语。今日之事，贫道敢有所隐乎？且吾子之于一第也，贫道观之，虽首冠群英，亦不过簿尉尔。若能罢举，东归霸国以求用，则必富且贵矣。两途，吾子宜自择之。”
我早就知道你是这样的结果了，但你小子一直执迷不悟啊！你还考什么啊？考上去了，也不过做个县里的狗屁副处、正科，有个球意思？不如往东边走，跟着藩镇的将爷们混，必然大富大贵，有房有车又有妞儿啊！两条路，我都跟你说了，你自己看着办吧？！
唐代主要藩镇割据形势图
当局者迷旁观者清，人家话说到这份儿上，罗隐还是不明就里。说白了，太有知识的人就容易犯这个毛病，多谋寡断。强迫症使然，总希望凡事尽量最优化，可时间不等人，机遇转瞬即逝。
最后，连隔壁卖盒饭的老大妈也看不下去了：
“秀才何自迷甚焉，且天下皆知罗隐，何须一第然后为得哉！不知急取富贵，则老婆之愿也。”
“秀才怎么迂腐成这样了？你还沉迷科举干什么呀？天下人都知道你罗隐的名头，你何必跟死制度、书呆子较劲呢？不如赶快寻找你的幸福生活去吧，这才是我这个老太婆的期望啊！”
罗隐一想，也对啊！这群兼备高学历、高出身背景，却多非学识干才兼长的“衣冠流品”，自己把朝廷制度玩弄于鼓掌，把国之名器轻授私人，朝里没卵子的宦官都嘲笑他们：“在中书则开铺卖官，居翰林则借人把笔”，无德无行更无能。连老百姓们都知道他们这种“严肃严谨”，不过是关着门玩尿泥式的自欺欺人，别人还跟着他们玩什么呀？
杭州临安钱镠墓
罗隐一跺脚走了，跟着吴越王钱镠混，后来受到重用。
在那个时代，曾经被全社会各界人士看作神圣无比的科举、门阀，因为掌管，乃至栖身其下的高学历、高出身的大人物自己轻贱污损，越发受到其他阶层的质疑与鄙夷。
“上林新桂年年发，不许平人折一枝。” 你们凭什么？就凭家世背景和学位文凭？可你们除了尸餐素位，还能干什么？这样一个制度，除了皇帝和吃了好处的特殊利益群体，还在欣欣然自娱自
乐外，上到朝中宦官集团，中到藩镇节帅集团，下到平民百姓，甚至不识字的卖盒饭的老太太、算卦的穷道士，都能看出症结所在。您说这还不是出了大问题吗？
杭州西湖畔钱王祠
其实学历是什么？
他不是门，而应该是一块砖。不应该是把贤才挡在外面的大铁门，而应该是作为实现个人抱负，创造盛世基业的一块砖。不看实际能力、水平、发明创造和社会贡献，只注重学历和职称等华丽外表，甚至惟博士、惟“海归”是举。
试想，当全社会培养出一大批极其相似的只会考试，却人格不完整、生活能力低下；说的只是漂亮话，却在实际工作中，办不得漂亮事儿的“好学生”的时候，这个社会是不是也要出一些问题了？
唐末社会就出现了这种情况：在政治、学术领域，具有真才实学和道德操守高尚者，遭到冷遇、排挤和打击、压制，他们不得不离开长安，另寻出路，或隐居山林，或投奔藩镇。
洛阳龙门石窟，1910年，（美）弗利尔 摄
与之伴生的现象是：一些缺乏才具，能力平庸，境界低下，道德品质较差乃至恶劣的庸人，甚至坏人，反而因为善于投机钻营和趋炎附势，成为官场竞争的胜利者顽强地生存下来。
这就叫做“逆淘汰”。简言之，不是优胜劣汰，而是优汰劣胜。可你不要人家，要才子的地方多了。
实用主义者的逆袭
藩镇那些没读过书的武夫们，倒是从实践中明白了一个道理：有文凭的，未必有能力；有能力的，未必高学历。
本着不实用就得死的现实考虑，他们采取的基本就是今天不少私营企业的那套办法：不看学历，看能力。有本事，你就留下来；没本事，你学历再高也不要！
西安唐乾陵翼马，1914年，（法）谢阁兰 摄
于是，梁有敬翔，晋有李袭吉，燕有马郁，华州有李巨川，荆南有郑准，凤翔有王超，钱塘有罗隐，魏博有李山甫。 这些书生们，参加过进士考试的不少，可拿到文凭的却微乎其微。
大梁（今河南开封）的宣武军节度使朱全忠是诸多军阀中，最注重实际的一个。他本人出身于一个小知识分子家庭，祖父和父亲都是砀山县（今属安徽）从事基础教育的小学老师。
可这个以出产果大核小、黄亮美观、皮薄多汁、酥脆甘甜的砀山酥梨，而闻名天下的小县，并不富裕，小学教师的家庭也过得辛酸无比。父亲又死得早，朱温——这个小无赖，也根本没什么文化。但是，他发家之后，却非常重视延揽人才，朱温用人不惟门第学历，只看实际能力。这其中，固然有一些唐朝旧臣，但他们习熟于朝章，参与议定制度礼仪，却几乎不预机要。更多的还是出身基层，长于实际事物的科举淘汰分子。比如敬翔、李振、杜荀鹤等人，他们都是多次进士科考试不中者。
苏鲁豫皖交界处的砀山，不但出酥梨，还出了朱温
朱温近臣张策和苏楷的经历，则更加有趣。
前者是本是一位虔诚的佛教徒，曾经凭着精深的佛学理论，成为名僧。后来，因为家遭突变，迫于生计而又羡慕进士——这样高学历人才的耀眼光环，毅然还俗，参加进士考试。孰料虽然张策的文章好，但主考官赵崇却不待见他：
“张策，衣冠子弟，无故出家。不能参禅访道，抗迹尘外，乃于御帘前进诗， 希望恩泽。如此行止，岂掩人口？某十度知举，十度斥之！”
“张策这小子，我知道，他家也是名门，但却无缘无故就出家为僧。做和尚也不老实，不杜绝所有尘世间的俗物，反而又想还俗考进士。这种人，人品太差，纯粹拿国家名器当玩笑。只要我做主考官，就绝不录取。不但这次不录取，就是做十回主考官，也十回不录取他！”
洛阳白马寺，1907年，（法）沙畹 摄
张策没办法，你赵大人牛，咱不考进士，考制科行吧？躲着你，还不行？真是造化弄人，那年制科的主考官还是赵崇！结果不但没考上，还遭到一顿更加难听的奚落，搞得张策在长安实在混不下去，才另寻出路。
另一位苏楷，这小子倒不亏。原本靠着父亲的路子（其父苏循时任礼部尚书，就是管科举考试的），考上进士了，可这年（唐昭宗乾宁二年，西历895年）有路子的“关系户”太多了，大家分赃不均，皇帝身边的宦官就打小报告，说舞弊严重，大家都认为这次太过分了！结过一复试，苏楷就被刷下来了，并被责令永不得再入举场。
而朱温本人，对高学历人士，似乎也有抵触情绪。
朱温曾经有个读书人朋友叫殷文圭，此人也是屡试不第，后来大家混熟了，朱温就帮助他，用自己的面子，给朝廷上表举荐。朱温那可是封疆大吏，中原第一大军阀，朝廷中谁敢不给面子？结果，殷文圭就中了进士。可此人的人格实在不像话，人家老朱忙前忙后紧张罗，你考上进士了，不说句感谢的话也就罢了，路过汴州（今河南开封），总要给人家回一声“我考上”了吧？人情世故、于情于理，这不是很高的要求吧？可殷文圭打马扬鞭，跟没事儿人似的，就从大路过去了。这也就算了，可他要投奔的，竟然是朱温的死对头——淮南杨行密！这不是把老朱给涮了个彻彻底底、干干净净吗？气得朱温每次想起殷文圭，就破口大骂：“你们看看，穷酸书生多半负心，这个殷文圭就是活生生的例子！”
所以，同时代的人就说：“白马驿的大屠杀，未必不和殷文圭有关！”
进入唐末，似乎全社会都不再拿高学历、高门第当什么事儿，反而认为这不过是个皇帝新衣般的玩笑，甚至厌恶之，乃至仇恨之。这样的风气使然，也就使得白马驿事件成为了必然。然而，那些靠着高学历、高门第，坐上朝廷高位的衮衮诸公们，却对此浑然不觉。反而，自顾自地玩得越来嗨，直至高潮。
跨越洛阳瀍河的大石桥，1907年，（法）沙畹 摄
