阿奎那的自然法作为本性之律的人学内蕴
托马斯·阿奎那（Thomas Aquinas, 1224/1225-1274）的“自然法”理论系统地架构起一个包括“永恒法”（eternal law）、“神法”（divine law）、“自然法”（natural law）、“人定法”（human law）等内容的思想体系。其中，他将“自然法”视为以人性为根据的“本性之律”，协助人完成其“本性”目的。“自然法”不仅由于其“上通”“永恒法”而“分有”“神性”特征，更为深刻的是，其作为“本性之律”“下贯”“人定法”以规范人的世俗生活而彰显出深厚的“人学”意蕴。
一、“自然”的“本性”解析
按照托马斯·阿奎那的“自然法”理论，由“永恒法”、“自然法”、“神法”、“人定法”等构成的宇宙体系是一个使“神恩”与“人性”都能径情直遂的大全体系，支配这个体系的最高律法是“永恒法”。“永恒法”即“在上帝，宇宙之主的身上，掌管万物的理性，”[1]，或是“指导（万物）一切行为和活动的上帝神圣智慧（Divine...
