姓名：林嘉文，男，西安中学高三学生：

  去世时间：2016年2月23日

  去世原因：因患抑郁症坠楼自杀，终年18岁

   2014年，林嘉文出版了30万字的《当道家统治中国：道家思想的政治实践与汉帝国的迅速崛起》，从道家政治的角度重新解读了文景之治。

    2015年12月，林嘉文出版了第二本史学专著《忧乐为天下：范仲淹与庆历新政》。林嘉文成为宋史学界的新星，被誉为“史学研究天才少年”。宋史大家李裕民教授为这位年轻后生破例作序，并赞其为“解放以后最年轻的具有学术研究能力的作者”。

    上海师范大学古籍研究专家张老师和林嘉文相识许久，他常震惊于林嘉文广阔的知识面和老到的看法：“他的水平，一般的博士也达不到，带博士也带不到他现在这个水准。”

 

    我的点评：

    林嘉文是典型的德不配位奇葩人才：

    天才少年——孤高自傲、自以为是、不可一世！

     坠楼当晚，林嘉文做好作业，吃了药，并给朋友发去最后一封电子邮件，写道：“未来对我太没有吸引力了。仅就世俗的生活而言，我能想象到我能努力到的一切，也早早认清了我永远不能超越的界限……”

     这是什么话，你再是天才，在父母面前永远是孩子。孩子是什么？——是林家未来家族香火继承人，是未来的丈夫，是未来的父亲，是未来养老送终的孝子啊！

     这么多的家庭责任、这么多男人的担当一件都没干，怎么就“太没有吸引力了”呢？？？

        人为谁活着？2500年前儒家文化就给出了答案：

        第一.为自已的父母将来养老送终而健康地活着。所以孔子才说：“身体发肤、受之父母、不敢毁伤”。把自己伤了、毁了，谁孝养我们可怜的年迈父母啊！那些动不动就自残、自杀的儿女，就是没有丝毫人性的畜生，他们不但放弃了赡养父母的责任，而且把父母推向生不如死的痛苦深渊。

         第二.为家族的香火延续而快乐地活着。所以孟子曰：“不孝有三、无后为大”。男大当婚、女大当嫁，生儿育女，天经地义。那些厌世的出家男女、那些新潮的独身男女、那些时髦的丁克家庭，都是对传统的颠覆，都是对人性的背叛，都是对父母的伤害。

         第三.为祖国的独立、统一、富强而坚强地活着。祖国故名思义，是祖先生活的国度。我们把祖国比作母亲就是因为这块生我养我的热土是既不能选择又不能逃避更不能放弃的。必须挺身而出，为祖国独立而战斗！为祖国统一而奋斗！为祖国富强而拼搏！！！从1840年到现在的176年里中华民族为求民族的独立、人民的觧放，国家的统一、国家的富强、人民的幸福，不知有多少志士仁人献出了自已宝贵生命，仅仅八年抗日战争就牺牲了三千五百万同胞的生命。正如孔子所说：“杀身成仁”、孟子所说：“舍生取义”。正是这3500万同胞的“杀身成仁”、“舍生取义”，才换来中华民族的独立、四万万同胞的觧放。

    综上所述，人活着的最大意义：

     第一、为了父母养老送终——父母养我长大，我陪父母变老；

     第二、为了家族香火延续——我生儿育女，培养孩子长大；

     第三、为了祖国繁荣昌盛——我爱岗敬业，盼祖国繁荣富强。

     所以，我们每一个人都要爱护自己的身体、珍惜自己的健康、爱惜自己的生命，因为你的身体、健康、生命是属于父母的、家族的、祖国的，不是你自己的私有财产！既不能随便毁伤、更不能随意丢弃！

      人活着的最大意义是：别人高兴、自已快乐！！！（这个别人包括自已的父母在内啊）

      人活着的最大悲哀是：自己快乐、别人痛苦！！！

   由此可见，道德是一个人成为人的根本，一个人没有道德，即使成才，即使成功也是过眼云烟。

       道德分为两大类：

        一是孝敬父母的家庭伦理道德，

       看一看林嘉文的遗书，有没有这两个道德？

       遗书第一条就是对女朋友的爱恋不舍——“本人去世后，我所有著述的著作权都转赠给刘雅雯。这是我对刘雅雯的心意，两年多来我一直对她有爱恋。另外，我觉得她是最能确保不让我的任何著述在我去世后被出版、再版的”。

      林嘉文 却 对生他养他的父母，既没有感恩、也没有留恋！只有教训、指责！

      林嘉文对父亲的教训、指责——

      “希望我的父亲能知足，珍惜我的母亲，同时改掉自己家长制的脾气以及极差的饮食追求，认清自己实际的生活能力和状况。太爱出去跟别人骑自行车，其实是不够挂念妻子和家庭。不要再保持那种单身宅男才会有的饮食习惯了，不健康，且这种饮食习惯是对性格和责任心的投射，说明人活得浑浑噩噩”。

       林嘉文，你爸活得浑浑噩噩，怎么把你养育成人的？你爸活得浑浑噩噩，怎么把你培养成天才少年的？你活得明明白白，怎么扔下可怜的父母坠楼自杀呢？

       林嘉文对母亲的教训、指责——

      “希望我的母亲能振起精神来多抓抓工作，多去挣钱。这样若我父亲先离开，至少还可以维持生活。一个志在过小日子的人，精神也会很脆弱，要学会找些东西依靠。金钱是可以依靠的，另外还有志业也可以支撑人”。

     林嘉文，

     如果金钱是可以依靠的，你父母生你干什么？

 

        附： 林嘉文遗书全文

      1、本人去世后，我所有著述的著作权都转赠给刘雅雯。这是我对刘雅雯的心意，两年多来我一直对她有爱恋。另外，我觉得她是最能确保不让我的任何著述在我去世后被出版、再版的人。

　　2、我的藏书，凡是摆在书房书架和卧室书架上的，全都转赠刘雅雯处理。余下书籍，由我父母处理。转赠刘雅雯的藏书中有一些与西夏学、黑水城研究、民族史相关的书籍以及一些古籍，如果刘雅雯觉得用不上，烦劳刘雅雯挑出来转给王荣飞和胡耀飞处理。

　　3、希望我的父亲能知足，珍惜我的母亲，同时改掉自己家长制的脾气以及极差的饮食追求，认清自己实际的生活能力和状况。太爱出去跟别人骑自行车，其实是不够挂念妻子和家庭。不要再保持那种单身宅男才会有的饮食习惯了，不健康，且这种饮食习惯是对性格和责任心的投射，说明人活得浑浑噩噩。

　　4、希望我的母亲能振起精神来多抓抓工作，多去挣钱。这样若我父亲先离开，至少还可以维持生活。一个志在过小日子的人，精神也会很脆弱，要学会找些东西依靠。金钱是可以依靠的，另外还有志业也可以支撑人。

　　5、剩下两次心理咨询，建议我父母分别去找郑皓鹏谈一次。我的离开不需要、不应该追责任何人，尤其是郑皓鹏，否则就是在侮辱我。我连我对刘雅雯的爱恋都没对郑皓鹏坦白过，而且我的心理问题太形而上了，郑皓鹏似乎比较适合解决诱因比较具有现实性的心理问题。

　　6、感谢西北大学招生办刘春雷主任邀请我报考西北大学，很抱歉辜负他一片诚意。谢谢北京大学历史学系将我评为夏令营的优秀营员。谢谢邓小南老师的关照。

　　7、每次去李裕民老师家都能感受到平日很少能体会到的温馨和安稳感。我对不起李老师夫妇对我的关爱。

　　8、谢谢李范文老师一年多来对我的提携，答应给李老师整理《同音研究》的事也做不到了。恩情难报。

　　9、向我的“朋友”们致歉，抱歉我给过你们一些错觉，我曾自私地想让我尝试去适应与世界相处，努力过放下我自以为是的精神洁癖。但我天性敏感，总是善于从在貌似愉快的氛围中的发生的小小分歧里窥探出自己与别人的殊途，让你们为我这么一个于你们活下去无意义的人耽误了些许时光。

　　10、我要承认我对历史研究的日久生情。之前在媒体上抑或私下里，总冷冰冰地说历史研究只是渐渐随年岁长进而被我习惯的工作而已。但活到最后，对之还是曾有过牵挂。人活在世上，实在不该太把自己当回事，但只要人要赖活着，总得靠某种虚荣来营造出自我存在的价值感，无用的历史研究曾让我底气十足。虽然我的两本著作烂到算作草稿都不配，但我对我的学问有信心。我对古人的历史没什么兴趣，但每当我为活着感到疲惫、无趣时，对比之下，我总会自然地想去缩进历史研究的世界。但是即便是做研究，也并非能让我拥有尽善的生活感觉，因为有太多虚假的“研究”，还因为本质上少有其他人会对研究爱得纯粹。一个人喜欢追索，哪怕是对任意领域的，都会受到现实的阻挠和精神的压迫。问太多、想太多是种折磨，因为这样的情况下人会很难活得简单肤浅起来。好像说远了，其实仅就对做历史研究的想法而言，我只是想明白了心有天游，拘泥在一门学问之中，那样活着也是很庸碌的。

　　说放下也就放下了。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　林嘉文

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2016年2月23日 于西安