我过去看那么一些文章、听一些人讲话，谈一些现实的不良现象时，或是义愤填膺，或是慷慨激昂，或是嬉笑怒骂，当时看得人真是痛快万分，不由得拍手叫好“真敢说！”“真是仗义执言！”“哈哈！这讽刺真妙！”然而，只是短暂的“爽”完后，更大的空虚感立刻会把我吞没，然后就是恐惧和迷茫“这见鬼的世道这么邪门，我们能做什么？我们什么也做不了吗？”我的内心便开始陷入疯狂的焦虑和烦躁。

　　为什么这些东西不仅没能成为武装头脑强化思想的理论武器，反而还成了让精神内耗加剧的催化剂？因为这些东西只是在孜孜不倦地告诉我们“这世道真邪门”，然后？然后就没有然后了。它们没有告诉我们“这世道大概是有邪不压正的希望的吧？”没有告诉我们“我们能做些什么来改变这世道，哪怕只有一点？”，只是在重复“太坏了，糟糕透了”……本质只是一种“慷慨激昂的唉声叹气，然后换个姿势继续跪着”。

　　回顾我的所见所闻，这种人可真是不少啊！电影《走在战争前面》里面有句台词：“我们不是看见过这样的人吗？用漂亮的词句，掩盖着他们真正的目的。”就我经验之谈，这类人真正的目的是什么呢？我不好说全部，但至少可以肯定不是认识世界改造世界就对了。当然，具体的我倒是可以说一说。

　　“温和理性派”的先生们是这种人，他们干了啥我就不赘述了，以前的文章有，无非就是嘴上高谈阔论，仿佛一个“敢说真话的人”，实际行动不是投降就是逃跑甚至反捅一刀，塑造“进步青年”的形象搞政治投机博取虚名。

　　过去在“远征”外校时见过的某些“讽刺艺术家”也是这样的人，他们面对不公，只会阴阳怪气的玩烂梗，来来回回发几个老的不能再老的空的不能再空的而软绵绵没有杀伤力的所谓讽刺笑话，在真正的行动关头立刻噤若寒蝉。乃至自己过去揭露讽刺批判“在校生自己没有维权意识，对不良现象视而不见，只知道说什么自己只会好好读书不搞有的没的；毕业生毕业前信誓旦旦毕业后要搞学校清算，毕业后自己撒手不管不了了之”，后来自己沦为了自己说的那种人，高谈阔论曰：“好好读书比什么都重要，别管那些杂七杂八的”。他们的所谓讽刺，一不能真正有效揭露阴暗面，二不能鼓舞人民群众投身斗争，三来甚至连揭露真相都是揭露的那样虚弱无力，本质就是乐子人玩烂梗、发泄情绪，根本无法唤醒群众和威慑敌人。如果说不反抗是跪着，那么这种嘴上说着“讽刺艺术”实际上头脑空空行动空空的东东，只不过是跪着发牢骚说“幽默”怪话罢了，然而发牢骚说怪话是不能站起来的，只有用腿才能站起来。

　　那么为什么这些只会停留在“单纯揭露”层次兜圈子的语言大师们似乎很有市场？毕竟他们的一些话确实很能忽悠，或是把自己打扮的高深莫测直言不讳，或是能够制造出一些传播速度很快、人们很容易记住的漂亮话，或是能够把受众的情绪挑动起来，很快就可以制造出一种大家都有所耳闻的现象。至于受众呢，有些人并没有思考辨析的工夫，他们只盼望有个“意见领袖”给他们当“嘴替”，把精神食粮喂到他们嘴里，于是便饥不择食地把二手三手营销号的东西都能拿来当宝贝。

　　那些“语言大师”总是具有相当的欺骗性和蒙蔽性，让别人认为他们是什么嬉笑怒骂、义正言辞的有识之士，是有水平有本事的人，然而他们所作所为不过是鹦鹉学舌甚至是人形复读机，所以他们事实上根本给不了什么行动的方法，而且，比起解决问题，他们甚至更盼望的是问题始终存在好让他们卖弄作秀。至于那些以营销号产品为食物的人，则沉浸在“单纯批判”的沾沾自喜里面，自认为看这些翻来覆去兜圈子的话就是学到了知识，自认为跟着“绕口令”就是在行动，实际上就是在进行浪费时间的慢性自杀。

　　把“单纯揭露”尊为不二法门的这种思维的本质是方法与目的的倒错，“揭露”是为了什么？为揭露而揭露吗？那和“为财富而财富”“为艺术而艺术”一样经不起推敲，和伯恩斯坦的“运动就是一切，目的微不足道”一样荒谬。

　　揭露本该是方法，把黑暗面暴露出来，是为了解决它们，“单纯揭露”是在做什么？只是在翻来覆去的讲“啊我好苦，啊世道不公，啊受不了了”，这到底是想解决问题还是想倒情绪垃圾？就好像有了伤口，想让伤口痊愈，要止血消毒上药包扎，而不是任由伤口一直在却不动它，然后指着伤口到处喊“太痛了，太难受了”，那样伤口只会恶化发炎病变。这只是没有意义的“匹夫之怒”而非“士之怒”。

　　“问题的关键在于改造世界”，面对“邪门的世道”，我们要做的绝不是把自己活活淹死在黑暗里面，而是要去带来希望和改变，想要为未来带来希望和改变，首先就要摈弃“单纯揭露”这一类服务于情绪化而非实践的方法论。